EL SENTIDO DE LA VIDA

La vida no tiene sentido. Es lo que hemos escuchado de filósofos y eruditos de un tiempo a esta parte. Y nosotros, que sospechamos que es verdad, nos lo hemos creído. Porque mientras no se demuestre lo contrario parece ser que que la vida solo tiene el sentido que uno le dé a la propia. Pero la vida en sí ¿qué sentido tiene?

Sin embargo, a mí me gustaría saber quién fue el primer homo sapiens que formuló tan atinada proposición. Imagino que algún filósofo griego de aquellos que enseñaron a pensar. Mayormente para felicitarlo, pues abrió el camino al encuentro del hombre consigo mismo. Que es lo mismo que decir que el sentido de la vida es buscar. Buscarse a uno mismo como forma de comprenderte y comprender al mundo.

No obstante, no deja de ser paradójico que, a lo largo de la vida, nos pasen cosas que están conectadas con otras que nos pasaron antes sin que nosotros pusiéramos ni quitáramos nada para que pasaran o dejaran de pasar. Cosas que no habrían pasado de no haber tenido lugar aquellas que pasaron. Lo cual parece darle la razón a quienes aseguran que nada de lo que ocurre ocurre por casualidad. O a aquellos que afirman que nuestro destino está marcado ya desde el momento en que nacemos.

Así que esto del "sentido de la vida" no parece que sea algo absoluto. Parece más bien una verdad más de las que entran en contradicción consigo misma. Pero el meollo de la cuestión de lo que pasa es que aún no hemos desentrañado el asunto que nos ocupa. Seguimos sin saber si la vida tiene sentido o no tiene ningún sentido a pesar de que parece tenerlo. O no tiene ningún sentido decir que la vida no tiene sentido. En definitiva, que no sabemos aún lo que es la vida. Y eso sí debería preocuparnos. Porque decir que es un proceso continuo de cambio y evolución es como decir que el universo se está expandiendo, pero no sabemos lo que es el universo.

DONACIONES

   

Voy a atreverme a opinar sobre un tema que, cada vez que se suscita, genera polémica: se trata de las donaciones, sobre las todo las donaciones que a veces hace Amancio Ortega y que la izquierda rechaza de manera sistemática.

La cuestión de su rechazo es ideológica, de eso no hay duda, pues la donación es de tradición liberal, católica, y conservadora, y se lleva a cabo en muy diversos ámbitos, cosa que no ocurre en los regímenes comunistas, donde el Estado controla y planifica la economía y asigna sus recursos a cada actividad.

Pero ya sabemos lo mal que funciona la economía planificada, causa de la caída de esos regímenes. Eso no quiere decir que haya que ensalzar al capitalismo, un sistema perverso basado en el consumismo que está acabando con los recursos del planeta y con la dignidad humana, debido a que se basa en el lucro personal, por tanto el que dispone de capital es el que más se lucra, y el que no pues lo roba, se corrompe, se vende, trafica con drogas, con armas, nacen las mafias, el crimen organizado... Es lo más parecido a la ley de la selva.

 

Aun así el capitalismo ha generado mayor bienestar social que el comunismo toda la vida. ¿Qué sucede? Que los que aún creen que el comunismo es una buena manera de organizar la sociedad política y económicamente pese a su fracaso no admiten que el capitalismo sea mejor sistema, por tanto atacarán todas sus manifestaciones, y una de ellas es la donación, pues saben que solo los ricos puede donar -ellos no porque no tienen qué donar ni quieren-, y estando en contra de los ricos no van a alabar sus gestos altruistas, pues les quitaría votos. y credibilidad.

De todas formas no todo es bueno en las donaciones, pues hoy día nada de todo aquello en que intervenga el dinero es inocente. Es, digamos, de entre lo malo, lo mejor. Ortega lava su cara, luego puede deducirse el 40 % de su donación, se hace publicidad, no lo da para lo que necesite la administración, lo da para comprar equipos de diagnóstico contra el cáncer sin saber si esa es la necesidad más perentoria o hay otras, luego cabe sospechar que a él le interesa que se destinen a eso ¿por qué? No lo sabemos.

   

Aun así, rechazar de plano la donación no es razonable, pues no solo puede salvar vidas, sino que su rechazo, como he dicho antes, no es racional, sino ideológico. En esta vida nada es puro ni prístino, todo tiene sus impurezas, por tanto lo que debemos hacer es analizar si el hecho beneficia más que perjudica. Es lo que hay. No podemos aspirar a otra cosa. Ni siquiera el amor es puro. .

LA PROMESA

 

 

 

   TVE emite en la sobremesa una serie ambientada a principios del siglo XX que se ha  ganado el favor de la audiencia. No es solo por su meticulosa ambientación y su magnífica puesta en escena, es también por cómo cuenta la historia que cuenta más que por la historia en sí, al fin y al cabo, un relato que nos muestra las grandezas y las miserias de la nobleza decimonónica en nuestro país. De casta le viene al galgo.

   Por tanto, se demuestra una vez más que, en literatura como en cualquier otra arte, no es el qué sino el cómo lo decisivo de una historia que enganche, interese y convenza, entre otras cosas, pues cuando algo se hace bien hecho todos aprendemos y todos salimos ganando.

   Lo que realmente se sustancia en esta serie titulada «LA PROMESA» nombre de la mansión en la que se desarrolla la trama de la serie es, por una parte, la relación de la familia del marqués de Luján, compuesta por el marqués (Manuel Regueiro) y la marquesa (Eva Martín) –que lo bordan- y sus hijos, dos varones y dos féminas entre sí; la relación entre los componentes del servicio, entre los que destaca Jana (Ana Garcés), verdadera protagonista de la historia, Pía (María Castro), ama de llaves de la Promesa, y Teresa Quintero, ayudante de cocina, de una personalidad arrebatadora y unos valores humanos ejemplares;  y la relación entre los marqueses y sus hijos y el servicio.

  La historia en sí comienza cuando una mujer (Jana) consigue trabajo en La Promesa en consideración por haber salvado la vida del hijo menor de los marqueses, Arturo Sancho (Manuel en la serie), que se había estrellado con su avioneta, pero lo que nadie sabe es que Jana no está allí por casualidad, sino que sigue su propio plan de vengar la muerte de su madre, presuntamente asesinada por el padre de la marquesa, y encontrar a su hermano, que le fue arrebatado por sicarios de La Promesa después de asesinarla.

   La serie refleja fielmente el ambiente de la época, el marco donde se desarrolla la historia, el vestuario, el vocabulario, la rigidez de las relaciones, la pompa, la hipocresía, el cinismo de una nobleza que esconde secretos inconfesables, que usa y abusa del servicio a su antojo, la avaricia, el servilismo de algún criado, los problemas de una nobleza arruinada que disimula su situación incluso recurriendo al crimen, los  problemas de los hijos de los nobles, que se enamoran de algún miembro del servicio, los acuerdos entre la nobleza para casar a su hijos como forma de salvaguardar sus intereses… Y como fondo de todo ello, Jana representando el anhelo de justicia de los más débiles, intentado desenmascarar a los responsables de la muerte de su madre.

   A partir de aquí, los guionistas de la serie procurarán mantener la tensión del relato complicando la trama hasta límites insospechados, pero sin salirse nunca de una realidad que parece ficción, o viceversa. En realidad, la serie nos muestra, con tanta crudeza como talento, las miserias y grandezas del ser humano, ambas tratando de abrirse paso, la bajeza tratando de vencer a la grandeza y, esta, luchando por no desfallecer y continuar en la brecha. Nada nuevo, en realidad desde que aquellos hombres del paleolítico cometieron el error de dejar de ser cazadores-recolectores para convertirse en agricultores.  

   Por lo demás, la  serie cumple a la perfección con las tres condiciones de toda buena historia: formar, informar, entretener.  De ahí su éxito. 

 

 

 

 

EL TEMA DE LA NAVIDAD

EL TEMA DE LA NAVIDAD

 

Hoy me voy a extender un poco, literariamente hablando, sobre el tema de la Navidad.

¿Cuál es el tema de la Navidad? A veces ocurre que uno quiere escribir algo y a tu cabeza solo acuden ideas confusas y difusas que se entrecruzan entre sí, como si las envolviera una niebla fría e impenetrable. Para aclararse un poco y abrirse paso entre la espesura, piensa en los temas de todos los tiempos que han inspirado a los grandes y a los pequeños escritores, y te topas con los mismos de toda la vida: la vida, la muerte, el amor, el odio, el paso del tiempo, los viajes, la avaricia, la hipocresía, la envidia, la traición, la soberbia, la inocencia…

Antes de llegar a tu destino le das un repaso al tema de tu propia vida. ¿Cuál es el tema de mi vida? ¿Qué tema ha desarrollado uno a lo largo de su vida que destaque sobre otros? ¿El amor? ¿El odio?¿El egoísmo? ¿La generosidad? ¿La soberbia?... ¿El pesimismo? ¿El optimismo? ¿Lo apolíneo? ¿Lo dionisiaco?...

Y así, avanzando en la oscuridad en busca de la luz, te preguntas ¿cuál es el tema que predomina en la vida? Y aquí, para ver luz acude uno a las grandes obras de la literatura. Por ejemplo a «La Celestina», una de las obras cumbre de la literatura española y universal, y a «El Quijote», que supera a la anterior en universalidad y riqueza. En la primera nos topamos con la codicia, la lujuria, la astucia, la traición, el amor, la muerte… Sin embargo es una historia de amor.

Y si nos centramos en «El Quijote» vemos algo insólito: que el insigne caballero lucha contra todo esos vicios que se manifiestan en la obra de Alejandro Rojas. Y para hacerlo se engaña a sí mismo, sublime actitud plenamente justificada pues de lo que se trata es de luchar contra la injusticia y ayudar a los débiles y menesterosos, cosa que solo puede hacer un caballero que, como es preceptivo, necesita tener su dama, la sin par Dulcinea, que es una simple campesina pero que él la tiene por princesa y bella entre las bellas. No duda en enfrentarse a los molinos, que para él son gigantes, aunque muerda el polvo en tan desigual batalla. Y para reafirmarse a sí mismo la bacía de barbero es para él yelmo de Mambrino, que torna invencible a quien lo lleva… Puede decirse, pues, que don Quijote es un idealista, lo demuestra en todos sus actos, sobre todo cuando, por amor a la libertad y a la justicia, libera a los galeotes y estos, en agradecimiento, le dan una paliza que lo dejan malparado. En resumen ¿cuál es el tema de El Quijote? La lucha del hombre por hacer realidad sus sueños.

Fijaos. Don Quijote se engañaba a sí mismo, pero denuncia las injusticias del mundo y lucha por acabar con ellas desde la integridad propia de un caballero. Sin embargo, ¿no se engañaba también a si mismo Calisto en su alocado deseo por conseguir los favores de su amada Melibea sin respetar principio alguno? ¿Y qué consiguió con ello? Dejar un rastro de muerte que le alcanzó a él mismo. Sin embargo, Don Quijote dejó un rastro de vida por donde pasó. Y admiramos en él su maravillosa locura. No así a Calisto, que se dejó llevar de su egoísmo por satisfacer su pasión desencadenando con ello la tragedia. Don Quijote llevó su pasión por ayudar a los demás y combatir la injustica a perjudicarse a sí mismo, luchó por un mundo mejor; Calisto solo luchó por satisfacer su lujuria arrastrando a la muerte a quien participó de su locura. En El Quijote vemos generosidad, en La Celestina, todo lo contrario. Aunque en ambas late la visión pesimista del mundo.

Pero lo que se pone de manifiesto es que, guiados por la generosidad o por el egoísmo, nos engañamos a nosotros mismos. Pero también se evidencia que, incluso en esto de engañarse a uno mismo, no es igual hacerlo desde el egoísmo que guiado por la generosidad. El egoísmo es muerte; la generosidad es vida.

Así que la cosa está clara. Si tuviéramos que destacar el tema predominante de la Navidad la palabra que nos viene a las mientes es la generosidad, ese concepto opuesto al egoísmo que acompaña al amor, capaz de vencer a la muerte. Aunque nos engañemos y luego descubramos que detrás está el egoísmo, pero detrás, no delante de la generosidad. Es lo que diferencia al personaje de Calisto de El Quijote.

¿Quién que sea generoso se atreve a decir que odia la Navidad?

Pues disfrutad de la Navidad, época de aguinaldos, de regalos, de DAR.

 

¿HABLAMOS DE SOLEDAD?

 

“Para mí la soledad no es sólo estar falto de amor, compañía o cariño. tampoco tiene que ver simplemente con la idea de sentirse abandonado o ninguneado por aquellos con quienes nos relacionamos habitualmente, esto es, la pareja, la familia, los amigos y los vecinos. Sino que también tiene que ver con el hecho de sentirnos desatendidos por la comunidad, el Gobierno o la ciudadanía. Es la sensación de desconexión no sólo respecto a aquellas personas en las que deberíamos confiar, sino también con respecto a nosotros mismos. Se trata no únicamente de la falta de apoyo social o familiar, sino también de la sensación de exclusión política y económica».

   Este párrafo es de Noorena Hertz.  Noreena Hertz es una reconocida líder intelectual, académica y presentadora, nombrada por The Observer como «una de las pensadoras más relevantes del mundo» y por Vogue como «una de las mujeres más inspiradoras del mundo». Sus éxitos de ventas anteriores, The Silent Takeover, The Debt Threat y Eyes Wide Open, se han publicado en más de veinte países, y sus artículos de opinión han aparecido en The New York Times, The Washington Post, The Wall Street Journal, The Guardian y Financial Times. Presentadora de su propio programa en SiriusXM, ha sido conferenciante en TED, en el Foro Económico Mundial en Davos y en Google Zeitgeist. Hertz ostenta un MBA por la Wharton School de la Universidad de Pensilvania y un doctorado por la Universidad de Cambridge; actualmente es profesora en el University College de Londres, donde ostenta una cátedra honoraria.

  Esta autora ha escrito recientemente "El siglo de la soledad", cuya sinopsis en la siguiente: 

La soledad se ha convertido en la condición definitoria del siglo XXI. Daña nuestra salud, nuestra riqueza y nuestra felicidad e incluso amenaza nuestra democracia. Nunca hasta ahora ha sido tan omnipresente o generalizada, pero tampoco nunca hasta ahora hemos tenido tanto a nuestro alcance para poder hacer algo al respecto.

Antes incluso de que la pandemia mundial introdujera el concepto de «distanciamiento social», el tejido de la comunidad se estaba desmoronando y nuestras relaciones personales estaban amenazadas. Y la tecnología no era la única culpable. Igual de culpables son el desmantelamiento de las instituciones cívicas, la reorganización radical del lugar de trabajo, la migración masiva a las ciudades y décadas de políticas neoliberales que han colocado el interés propio por encima del bien colectivo.

No se trata tan solo de una crisis de bienestar mental. La soledad aumenta nuestro riesgo de enfermedades cardíacas, de padecer un cáncer o demencia. Estadísticamente, es tan malo para nuestra salud como fumar quince cigarrillos al día. También representa una crisis económica que nos cuesta miles de millones al año. Y una crisis política, ya que los sentimientos de marginación alimentan la división y el extremismo en todo el mundo. Pero también es, además, una crisis que tenemos el poder de resolver.

Combinando una década de investigación con informes de primera mano, Noreena Hertz nos lleva desde una clase de «cómo leer una cara» en una universidad de la Ivy League hasta trabajadores remotos aislados en Londres durante el cierre; desde «alquilar a un amigo» en Manhattan hasta residentes de un asilo de ancianos tejiendo gorros para sus cuidadores robot en Japón.

Ofreciendo soluciones audaces que van desde una inteligencia artificial compasiva hasta modelos innovadores para la vida urbana y nuevas formas de revitalizar nuestros vecindarios y reconciliar nuestras diferencias, El siglo de la soledad ofrece una visión esperanzadora y empoderante sobre cómo sanar nuestras comunidades fracturadas y restaurar la conexión en nuestras vidas.

No hace falta insistir demasiado en un  hecho que constatamos día a día, que vemos con nuestros propios ojos en las calles y parques de nuestras ciudades y en nuestro pueblos, que se están vaciando al mismo  ritmo que sus plazas y calles se llenan de soledad. 

¿Acaso no son los botellones multitudinarios un signo de la soledad de nuestros tiempos? ¿Ese querer compartir la soledad de otros invadiendo el espacio público y atiborrase de alcohol y otras drogas no es acaso un grito de socorro de una juventud que se siente abandonada y sin respuesta a sus inquietudes de unas instituciones demasiado ocupadas en solucionar problemas políticos que ellos mismos crean? 

Nuestros políticos solo se acuerdan de la ciudadanía cuando necesita de su voto para seguir en el poder, pero cuando lo ocupan su principal objetivo es deshacer lo que el anterior gobierno ha hecho, y con tal de gobernar rompe todas sus promesas y se alía con quienes jamás han pensado en trabajar por una sociedad más feliz, antes bien, en conseguir sus objetivos políticos e ideológicos particulares contrariaos al interés general. 

Si a todo ello unimos que la familia ha quedado reducida a su mínima expresión, que las familias numerosas han dado paso a las monoparentales,  y a las que como mucho tienen dos hijos, la soledad ya empieza a tomar cuerpo en el mismo seno familiar. 

Por si fuera poco, el individualismo acentúa aún más esa sensación, ese ir cada uno los suyo sin importar nada los demás, está convirtiendo, la ha convertido ya, en gel de baño.  

  

 

 

CÓMO FUNCIONAN LAS VACUNAS DE ARNM DE PFIZER Y MODERNA. UN GRAN AVANCE.

  (Información extraída de la revista The ConversatioN)

 

A medida que el clima se enfría, el número de infecciones de la pandemia COVID-19 está aumentando drásticamente. Paralizados por la fatiga de la pandemia, las limitaciones económicas y la discordia política, los funcionarios de salud pública han luchado por controlar la creciente pandemia. Pero ahora, una avalancha de análisis provisionales de las compañías farmacéuticas Moderna y Pfizer / BioNTech han estimulado el optimismo de que un nuevo tipo de vacuna hecha de ARN mensajero, conocido como ARNm, puede ofrecer altos niveles de protección al prevenir el COVID-19 entre las personas vacunadas. .

 Aunque inéditos, estos informes preliminares han superado las expectativas de muchos expertos en vacunas, incluido el mío. Hasta principios de este año, trabajé en el desarrollo de vacunas candidatas contra el Zika y el dengue. Ahora estoy coordinando un esfuerzo internacional para recopilar informes sobre pacientes adultos con cánceres actuales o anteriores que también han sido diagnosticados con COVID-19. 

RESULTADOS PROMETEDORES

Moderna informó que durante el estudio de fase 3 de su candidato a vacuna mRNA-1273, en el que se inscribieron 30.000 participantes adultos estadounidenses, solo cinco de los 95 casos de COVID-19 ocurrieron entre los vacunados, mientras que se identificaron 90 infecciones en el grupo de placebo. Esto corresponde a una eficacia del 94,5%. Ninguno de los pacientes infectados que recibieron la vacuna desarrolló COVID-19 grave, mientras que 11 (12%) de los que recibieron el placebo sí lo hicieron. De manera similar, la vacuna candidata de Pfizer-BioNTech, BNT162b2, fue 90% efectiva en la prevención de infecciones durante el ensayo clínico de fase 3, que inscribió a 43,538 participantes, 30% en EE. UU. Y 42% en el extranjero. 

COMO FUNCIONAN LAS VACUNAS ARNM

  Las vacunas entrenan al sistema inmunológico para que reconozca la parte de un virus que causa la enfermedad. Las vacunas contienen tradicionalmente virus debilitados o proteínas de firma purificadas del virus. 

Pero una vacuna de ARNm es diferente, porque en lugar de inyectar la proteína viral, una persona recibe material genético (ARNm) que codifica la proteína viral. Cuando estas instrucciones genéticas se inyectan en la parte superior del brazo, las células musculares las traducen para producir la proteína viral directamente en el cuerpo. 

Este enfoque imita lo que hace el SARS-CoV-2 en la naturaleza, pero el ARNm de la vacuna codifica solo el fragmento crítico de la proteína viral. Esto le da al sistema inmunológico una vista previa de cómo se ve el virus real sin causar enfermedad. Esta vista previa le da tiempo al sistema inmunológico para diseñar anticuerpos poderosos que pueden neutralizar el virus real si el individuo alguna vez se infecta. 

Si bien este ARNm sintético es material genético, no se puede transmitir a la siguiente generación. Después de una inyección de ARNm, esta molécula guía la producción de proteínas dentro de las células musculares, que alcanza niveles máximos durante 24 a 48 horas y puede durar unos días más. 

POR QUÉ ES TAN RÁPIDO HACER UNA VACUNA DE ARNM?

El desarrollo de vacunas tradicionales, aunque bien estudiado, requiere mucho tiempo y no puede responder instantáneamente contra nuevas pandemias como la COVID-19. 

   Por ejemplo, para la gripe estacional, se necesitan aproximadamente seis meses desde la identificación de la cepa del virus de la gripe circulante para producir una vacuna. El virus candidato a la vacuna contra la gripe se cultiva durante aproximadamente tres semanas para producir un virus híbrido, que es menos peligroso y más capaz de crecer en huevos de gallina. Luego, el virus híbrido se inyecta en muchos huevos fertilizados y se incuban durante varios días para hacer más copias. Luego, el líquido que contiene el virus se extrae de los huevos, se eliminan los virus de la vacuna y se purifican las proteínas virales durante varios días. Las vacunas de ARNm pueden superar los obstáculos del desarrollo de vacunas tradicionales, como la producción de virus no infecciosos o la producción de proteínas virales con niveles de pureza médicamente exigentes. Las vacunas de ARNm eliminan gran parte del proceso de fabricación porque, en lugar de inyectar proteínas virales, el cuerpo humano usa las instrucciones para fabricar proteínas virales. 

Además, las moléculas de ARNm son mucho más simples que las proteínas. En el caso de las vacunas, el ARNm se fabrica mediante síntesis química en lugar de biológica, por lo que es mucho más rápido que las vacunas convencionales para ser rediseñado, ampliado y producido en masa. 

  De hecho, a los pocos días de que el código genético del virus SARS-CoV-2 estuviera disponible, el código de ARNm para una prueba de vacuna candidata estaba listo. Lo más atractivo es que una vez que las herramientas de la vacuna de ARNm se vuelven viables, el ARNm se puede adaptar rápidamente para otras pandemias futuras. 

¿CUÁLES SOPN LOS PROBLEMAS CON EL ARNM?

La tecnología MRNA no es nueva. Hace un tiempo se demostró que cuando se inyecta ARNm sintético en un animal, las células pueden producir una proteína deseada. Pero el progreso siguió siendo lento. Esto se debe a que el ARNm no solo es notoriamente inestable y fácil de degradar en componentes más pequeños, sino que también es fácilmente destruido por las defensas inmunitarias del cuerpo humano, lo que hace que su administración al objetivo sea muy ineficiente. Pero a partir de 2005, los investigadores descubrieron cómo estabilizar el ARNm y empaquetarlo en pequeñas partículas para administrarlo como vacuna. Se espera que las vacunas de ARNm COVID-19 sean las primeras que utilizan esta tecnología en ser aprobadas por la FDA. Después de una década de trabajo, las vacunas de ARNm ahora están listas para su evaluación. Los médicos estarán atentos a las reacciones inmunes no deseadas, que pueden ser tanto útiles como perjudiciales.  

POR QUÉ MANTENER EL ARNM SUPERFRÍO

   El desafío más importante para el desarrollo de una vacuna de ARNm sigue siendo su inestabilidad inherente, porque es más probable que se rompa por encima de las temperaturas bajo cero. La modificación de los componentes básicos del ARNm y el desarrollo de las partículas que pueden envolverlo con relativa seguridad han ayudado a los candidatos a la vacuna del ARNm. Pero esta nueva clase de vacuna aún requiere condiciones de congelación sin precedentes para su distribución y administración.  

¿CUÁLES SON LOS REQUSITOS DE REFRIGERACIÓN?

El desafío más importante para el desarrollo de una vacuna de ARNm sigue siendo su inestabilidad inherente, porque es más probable que se rompa por encima de las temperaturas bajo cero. La modificación de los componentes básicos del ARNm y el desarrollo de las partículas que pueden envolverlo con relativa seguridad han ayudado a los candidatos a la vacuna del ARNm. Pero esta nueva clase de vacuna aún requiere condiciones de congelación sin precedentes para su distribución y administración.

 

 

CON RAZÓN NOS CREIMOS LA LEYENDA NEGRA

 

Estas palabras las pronunció Emilio Lledó en 2016 con motivo de la entrega del premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Las traigo aquí porque siguen teniendo plena vigencia:

"Para ser político has de mirarte en el espejo sin avergonzarte de ti mismo. No tendría importancia en mi caso que no fuera así, pero sí en la de aquellos que han de estar capacitados para organizar la vida de los demás». Y apostilla: «Es grave la indecencia y la ignorancia que hoy se da en el poder».

A lo que yo agrego:

Cuesta mucho sonreír en los tiempos que corren. Que nuestros políticos nos hayan robado la sonrisa es la peor atrocidad que cabe achacarles, pues cuando alguien, por su injusto, torpe o, simplemente, mal proceder, le roba la sonrisa a sus semejantes, merece el más firme y contundente de los reproches.

No digamos ya si, aquellos en quienes hemos puesto nuestra confianza para que nos gobiernen, en lugar de procurar nuestra felicidad, nos causan ansiedad y angustia con sus decisiones. Son, además de malos gobernantes, mediocres seres humanos indignos de ganarse el afecto de sus gobernados porque, en lugar de pensar en ellos, piensan en sí mismos. No merecen ni que los miremos a la cara.

Que en España, con los miles de compatriotas que han muerto y están muriendo, con la grave crisis económica que se está produciendo, con la situación general de incertidumbre que ha creado la pandemia, a la que no se le ve final porque nadie sabe cómo atacar al maldito coronavirus, es descorazonador contemplar la desunión existente cuando lo que debía prevalecer es la unión de todos para abordar esta gravísima crisis sanitaria, económica y social, por encima de intereses partidistas e ideológicos. No estamos a la altura, no señor. Ni los políticos ni nosotros, y sálvese quien pueda, pues si irresponsables son ellos, nosotros lo somos más. Bien es verdad que si ellos, los que nos gobiernan, dieran ejemplo, la realidad sería otra. Lo cual no es excusa, pues la irresponsabilidad de los gobernantes no justifica la irresponsabilidad de los gobernados.

Confesemos, pues, que si ni siquiera en momentos de calamidad como el que atravesamos, no sabemos unirnos y cada cual va a lo suyo, las campanas doblarán pronto por todos nosotros. Y lo malo es que no vamos a aprender nada, pues seguiremos echándonos la culpa unos a otros de lo que ha pasado, de lo que está pasando y de lo que pasará.

Con razón nos creímos la Leyenda Negra. No confiamos ni en nosotros mismos.